文化

再见达叔 知名艺人吴孟达逝世享年70岁

与星爷周星驰合作无间,从上世纪80年代以来为全球华人社会带来欢笑,香港资深艺人吴孟达今日(27日)不敌病魔辞世,享年70岁,令好友兼搭档周星驰悲恸,直呼“无法接受”! 吴孟达22岁就出道,参演不少电影,有星爷的喜剧片就有达叔,不论是《九品芝麻官》、《逃学威龙》系列、《赌圣》、《百变星君》、《食神》、《赌侠》、《少林足球》、《喜剧之王》等等。 他的演艺成就也得到影视圈的广泛认同,曾获得多届香港电影金像奖和台湾电影金马奖最佳男配角提名;透过电影《天若有情》,荣获第10届香港电影金像奖最佳男配角。 近年他也进军中国影坛,出演过不少电影和连续剧。一个月前他参演电影《少林寺之得宝传奇》,不过有花絮片段流出,拍摄海报时突然心脏不适,面容扭曲地用手揉搓胸口,需坐下休息。 2月20日,有传吴孟达病重入院,好友田启文才对外透露吴孟达不幸罹患肝癌,两个月前已做过切除手术,不过身体尚未复原,正准备接受化疗。却未料到这几日又传出转入加护病房消息,家属也在商讨处理身后事。吴孟达最终在下午5时左右撒手人寰。 至于香港媒体则报导,周星驰称:“刚刚已经得知这个消息,虽然这段时间一直在关注吴孟达的病情,多少会有一些心理准备,但还是非常难过悲痛,不舍得。吴孟达的病情来的快,走的急。他是我那么多年的搭档和老友,现时我还无法接受。”

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华语、福建话“张口就来”! 印裔推销员卖拖把吸引街坊围观

推销员在巴刹、商场推销产品,原本没什么稀奇,不过这位有语言天分的印裔推销员,却成功吸引街坊驻足聆听,因为他的华语和福建话“张口就来”,流利程度甚至让一些人“自叹不如”。 这段由脸书网友Zeng Li Ren,于周日(21日)上载的短片,只见这名印裔推销员以清晰的华语和福建话,向民众推销拖把,介绍清楚分明,并加入不少流行用词,可见有不少街坊在围观。 “你买我的mop回去,在家打开像一朵花,你把它放在地板上,扫地抹地一起做。” 但有趣的是,他在叫卖的过程能够以流利的华文,并随时切换福建话,若不看视频,可能还以为是一名华人商贩在叫卖。 尽管视频内没有指明拍摄地点,但根据部分网民表示,他们曾在勿洛一带看见这位印裔推销员叫卖。 除了用流利的中文叫卖,他也发挥创意,将自己带入叫卖内。 “(福建话)…50年了还是这样(指向拖把),50年前印度人不会讲华文,现在印度人都可以(讲话)两边换,所以你的mop也是时候要换了。” 而买家的反应在经过印裔推销员的卖力介绍后也似乎被打动,纷纷上前付款,甚至迫不及待付款买拖把。 https://www.facebook.com/liren.zeng.7/posts/10164976507700416 视频一出后,立即引发网友关注。许多网友为他标准的华文和福建话感到惊讶。 "他的华文绝对能打败我“ ”他的语言能力!!!“ 还有网友自叹不如,自己的华文或福建话可能都没有他好 ”这个人让我自叹不如“ ”对不起我的福建话真的什么都不是“ 部分网友甚至表示自己听了都想买拖把。 ”这个还真是不错的产品,到底哪里可以买“ ”我也想买,所以我也可以打开到像一朵花“

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来自中国武汉 卓尔书店首家海外分店立足狮城

来自中国武汉的卓尔书店,在位于乌节路的伟乐坊开设分店。卓尔书店创办人阎格认为,即使现代社会对实体书店的需求减少了,但相信仍有一群热爱纸质书的人。 卓尔书店设在伟乐坊(Wheelock Place),总面积达433平方米,一楼是咖啡座与童书空间,二楼设有小画廊。 而书店选书七八成为华文书,主要以中国大陆以及台湾出版的书籍为主,同时也售卖本地出版社玲子与八方的出版物。 尽管受到冠病疫情影响推迟了开幕日期,但总经理阎格称,希望在疫情期间能够通过阅读拉近人与人的距离。 卓尔书店于2013年11月开业着力推广精品书籍,打造武汉的人文艺术阅读空间。其中一大特色就是24小时营业,但根据阎格所述,新加坡分店的24小营业计划受到疫情影响,只能暂时搁置,待时机成熟了再执行。 虽然纸质书受到爱书之人的喜欢,但近年来实体书店经营遭到电子书的打击,许多大型书店如叶壹堂、博德斯(Borders)相继退场。独立英文书店BooksActually去年也走上云端放弃实体店。 因此,询及在这样的大环境下,为何仍选择新加坡为卓尔书店的首家海外分店,阎格则表示,“当下互联网平台发达,大家对实体书店的需求减少了,这无可否认。但我们仍然相信,还有一群热爱阅读纸质书的人存在,希望他们在这里可以找到彼此。” “书店是一座城市的精神家园、人文地标,代表城市的活力。我们团队很喜爱新加坡这个地方,在喜爱的地方就应该有一家卓尔书店。我们在中国开店七年也不容易,各种数据都显示实体书店生存的困难,但我们仍为每个热爱阅读的人坚守。” 对于卓尔书店入驻新加坡,却获得本地出版商的支持。玲子出版社社长、本地诗人林得楠受访时表示,近年本地出版社的发行空间减少,卓尔书店在乌节路以中文形象出现,在纪伊国屋书店之外提供新的上架空间,对本地出版社和作家而言,起着激励作用。 本地实体书店也对卓尔的入驻乐见其成,认为有竞争有比较,也同时共同建构我国的人文格局,且只要彼此维持书价,便能让读者能够有更多选择。 租金永远是实体店的最大压力,阎格说不便透露租金,但她认为卓尔书店除了贩售书籍,还有咖啡厅和画廊的业务,她有信心可以抵消成本。

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回应黄循财“文化战争”论 学者:包容就是最好的武器

施仁乔表示,只要新加坡政府和执政单位能够拒绝排他性思维,新加坡将完全有能力处理任何分歧,成为更具包容性的国家。 日前教育部长黄循财针对跨性别学生课题作出回应,指新加坡不应该引入西方国家的“文化战争”,或允许性别认同课题分裂社会。 对此,著名传媒学者,兼前媒体通识理事会(Media Literacy Council)成员施仁乔(Cherian George),周二(2日)在脸书上回应近日的跨性别认同争议时表示,认同教育部长黄循财所说的勿引入“文化战争”,但“战争”的延续不仅仅是单一方的责任,且战争内的“和平条约“(peace treaty)都需要双方支持。 因此,施仁乔认为,“解除武器”(disarmament)的行为都应在用于双方,而不是特定的群体。 施仁乔强调,解决不公平歧视的问题,不一定就意味着要“挑起战争”。 “那些对示威而感到冒犯的人,即使他们的权利并未受到威胁,也应该学会放下。” 最好的武器是包容心 施仁乔补充道,这次的“文化战争”最大规模的杀伤武器,就是任何宣扬“我们还是他们”的部落形式,否认其他人的人权。 “最好的武器是包容心,是试着拥抱它而不是抹杀它。” 施仁乔也谈起数十年前的美国“文化战争”,是因为他们无法接受不断扩大的多元化,包括女权主义和少数民主。 其中文化战争获得了资本主义的支持,因为当时对于工人阶级的起义感到诧异。 “1992年,帕特布坎南公开宣布了“战争”,以解放美国自由灵魂为宗旨发动一场宗教战争。迄今为止,该战争同样以自以为是文化左派所持续。” 施仁乔指出,尽管美国的文化战争中的语言已渗入我国政治对话,但称新加坡走向如美国般失调的两极分化的风险,是危言耸听的说法。 施仁乔也解释,美国的文化战争之所以会恶化是因为共和党将身份认同政治(identity politics)武器化,分散阶级不平等的注意力。 身份认同政治是指在社会上,人群因性別、人种、民族、宗教、性取向等,集体的共同利益而展开的政治活动。...

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在生铁上雕刻致敬已故同仁 78岁本地艺术家展出还剩两天!

寸心寸铁寸心寸草,寸心寸木寸心寸土; 无事无心无事无为,无事于心无心于事; 十九八九二〇二〇”——— 唐大雾 我国当代艺术家唐大雾以生铁为创作素材,在逗号空间场域展出最新个展生铁装置,并使用小刀雕刻出三个人物肖像,向已故的视觉艺术家庄心珍、李文和雅辛(Juliana Yasin)致敬。 今年78岁的唐大雾自1974年在圣马丁学院学习以来,便钟爱沉重的生铁,迄今为止,他仍然醉心于创作各种生铁作品,即使它沉重且硬邦邦,且带有一定的危险性,其艺术风格生硬却相当有力。 唐大雾也表示,作品以不同的生铁片连接而成呈现示威了几年三名本地著名已故视觉艺术家,同时该作品也反映了自己对2999年后的世界的想象,与未加工的工业建筑逗号空间相辅相成。 尽管具有一定的风险,唐大雾也向本地导演陈彬彬透露,表示他事先让供应商把生铁切成他可携带的尺寸,才会开始创作。唐大雾说道,虽然自己已经78岁,但这对他仍可应付,加上还有许多人一起和他完成作品,才会在此展现,欢迎民众可前往参观。 “我喜欢将工作调整成自己可以完成的程度的想法,当然还有许多人帮忙设置,因为生铁很重!” https://www.facebook.com/tanpinpin/posts/10157476666772455 展览16日至1月31日,在逗号空间(51 Jalan Pemimpin#04-02 S577206)举行,星期二至五须预约(电邮:[email protected],网址:comma-space.com),星期六、日下午1时至6时开放。

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耕“犁”还是耕“黎”?昇菘超市红包贺词有错别字?

据《8视界新闻》报导,有网友李小姐发现,昇松超市今年送给顾客的红包封上疑似出现错字。 根据李小姐提供的照片,红包袋上除了印有牛图案外,还有贺词,写着“勤耕黎来丰收年”。 他认为其中“黎”是错别字,应该是“犁”。 耕犁是指耕作,原意为“勤劳付出,来年就有好收获”的好意头。 不过,若把“勤耕”与“黎来”拆解,也可解作鼓励人们勤奋耕耘,黎明即将到来。至于题词人是否是这个意思,就不得而知了。 根据《辞海》,原来古代汉语“黎明”亦通“犁明”,意思是“及至天明也”。《史记-齐太公世家》亦有记载: “太公闻之夜衣而行,犁明至国” 【索隐】:犁犹比也。一云犁犹迟也。

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普通招财猫不够Power?商家推“麒麟臂”招财猫招财

今年持续在疫情影响下,我国经济仍然有待复苏,所以为了更“强而有力”的招财,一般的招财猫或许已经满足不了人们的愿望,市面上出现了一只麒麟臂的招财猫,希望能够更“用力”招财。 招财猫经常被视为招财招福的吉祥物,其形象经常以一只猫,右手举至头顶,作出向人招来的手势,示意财运旺旺来,时常会在各家各户,或是店面内看见。 然而,自去年疫情来袭,经济遭受打击后,各行各业开始出现萧条的迹象,不仅导致许多人失业,各行各业的业主也面临关闭的风险。或许是想重振人民的信心,有业者推出拥有“麒麟臂”的招财猫,并命名为“麒麟臂劫财猫”,希望能够“更用力”为人们招财。 https://www.facebook.com/iLifePost/posts/3904159809595750 “麒麟臂劫财猫”一出立即引起许多人的热议,许多网友纷纷留言称自己非常需要“强而有力”的招财猫,并调侃,“当你发现普通招财猫已经无法为你招财时”、“这个招财猫power比较强,要不要?”、“够够力的招财猫” 根据风水而言,不同招财猫也会不同的意义,白色招财猫代表着幸福、纯洁和积极性、银色或灰色则表示吸引贵人、黄金色,亦是最多人拥有的一只,则代表着金钱、好运。 如今麒麟臂劫财猫已经可以在Shopee上购买,每个尺寸都售价不同。当下或许普通招财猫已经不能再为你招财,也可以考虑麒麟臂的招财猫,用更多的“power”来为你招财咯!

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没上过大专 回顾“海南鸡饭”创始人如何鼎立传奇

环境及水源部高级政务部长许连碹周一(11日)宣布,环境局、精深技能发展局与淡马锡理工学院合作,为理工学院和工艺教育学院的毕业生,推出为期12个月的“小贩攻读专业文凭深造课程”,着手学习经营摊贩。 该计划获得热烈响应,为此当局将在两年内把培训名额从现有100名增至300名,而加入培育新手小贩摊位也增至80名。 而该计划也会征求有经验的小贩成为“师傅”,手把手教导学生经营摊贩,而“师傅们”每月可获得500元至1千元的培训津贴。 此外,当局也会预算安排摊位和15个月的补贴租金,为有抱负的新手小贩提供支持。不仅如此,许连碹也表示小贩也会获得数码化方面的支持。 许连碹表示,随着逐步认同小贩文化和价值,设立小贩也被视为是进入餐饮业的大门,也能吸引有意在餐饮领域创业者投身小贩事业。 “海南鸡饭”的创业经历 值得关注的是,我国大部分小贩在经营小贩生意前,未有参加过任何结构性专业课程。事实上,一些年长小贩教育水平也不高,甚至有些不曾上学。那他们又如何在没有上过大专、课程下,一步步走向成功的? 提到新加坡想到的食物,一定是闻名四海的海南鸡饭。根据国家图书管理局资料显示,海南鸡饭最早是由王义元开始在新加坡售卖,再由我国“瑞记”餐厅老板,同时亦是其徒弟莫履瑞在50至60年代发扬光大。 之所以会称之为海南鸡饭,还要源自中国海南“文昌鸡”,而身为海南琼海市的王义元,为了学煮海南鸡饭,曾前往文昌县文成镇的“毓葵鸡饭店”请教养鸡及烫鸡技术。 1936年,王义元从海南远赴南洋,来到新加坡后,他发现新加坡境内有许多海南人,且大部分都来自文昌县,也许是为了解决思想之情,于是决定开始在当地买起鸡饭。 每天早上,他会提前先把饭煮好,弄成鸡饭团,并将白斩鸡煮了切片,方便客人街上吃,再手提两个竹箩在街上沿街叫卖。 随着生意逐渐叫好,王义元也开始在海南二街开始租咖啡店,把生意做大。然而,由于屋主换人,他被迫搬到了海南一街继续营业,并持续到退休,并在50年代在陈笃生医院逝世。 莫履瑞继往开来 除了将海南鸡饭带到新加坡的王义元,另一大功臣莫属瑞记餐厅老板莫履瑞。他自小也远赴南洋来到了新加坡,经亲友介绍,成为王义元的徒弟并在王义元的小摊贩边打工边求学,白天在店里上班,晚上则道学校上课。每个月除了把学费交了,所有转来的钱都会寄回给还在海南的母亲。 不久后,莫履瑞决定自己出去闯一闯,于是在密驼路(Middle Road)租下了一家咖啡店,随后在搬到了海南二街另家咖啡馆卖鸡饭,并将自家店铺命名为瑞记。 1949年,莫履瑞凭借自己的能力,在密驼路买下一家杂货铺,改成“瑞记鸡饭餐厅”。他也在此时改进食谱增加香气和口感,将海南鸡饭的质量提高。 其中最重要的“秘诀”是在于莫履瑞亲自挑选好质量的鸡肉,每天他都会等待一大卡车活鸡运到餐馆,用手感触摸,便能分辨出鸡的质量,以此保持鸡饭的质量。 在莫履瑞的餐厅开张不久后,借由《星洲日报》的推广,红遍大街小巷,甚至在餐厅外排起了长龙,就为了一探鸡饭的美味。 1951年,已故香港影星李丽华、严俊等人来到新加坡拍摄电影,在下了飞机后,直接前往瑞记试吃,也让原本已经相当有名气的瑞记鸡饭再度爆红。电影明星的到来无疑是最好的宣传管道,不久后餐厅前聚集,只是为了一睹明星风采,导致他们只能偷偷从后门离去,避开人群。...

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政府鼓励年轻人当小贩? 网友对此褒贬不一

环境及水源部高级政务部长许连碹,在周一(11日)第二届新加坡小贩座谈会上表示,随着逐步认同小贩文化和价值,设立小贩也被视为是进入餐饮业的大门,也能吸引有意在餐饮领域创业者投身小贩事业。 环境局和精深技能发展局与淡马锡理工学院合作,为理工学院和工艺教育学院的毕业生,推出为期12个月的“小贩攻读专业文凭深造课程”,着手学习经营摊贩。 而该计划也会征求有经验的小贩成为“师傅”,手把手教导学生经营摊贩,而“师傅们”每月可获得500元至1千元的培训津贴。当局计划在未来三年通过该课程支持约50名小贩,今年3月预计迎来首批学生。 迄今已逾170名小贩完成了培训,其中三成已步入学徒阶段,另有41人将着手设立自己的新手小贩摊位。 该计划获得热烈响应,为此当局将在两年内把培训名额从现有100名增至300名,而加入培育新手小贩摊位也增至80名。 当局也会预算安排摊位和15个月的补贴租金,为有抱负的新手小贩提供支持。不仅如此,许连碹也表示小贩也会获得数码化方面的支持。 “为了保护我国的小贩文化,我们不能以同样的方式做相同的事情,而是要从疫情中学习,需要适应变化,作出不同的选择。” 网友反应不一 各持己见 消息一出后,立即引起网友的关注,网友们对此各持不同的看法,部分网友认为,即使孩子同意,父母也不一定同意他进入小贩行业。 Kiara Ten认为:行行出状元,但是鼓励上过大专的年轻人成为小贩,在各国都“实属罕见”。他坦言,本身就来自小贩家庭,这份事业真的需要长时间的辛劳和心血,有足够的热诚才能传承。尽管家里如今没人再当小贩,但不是因为回避小贩工作的艰辛,而是他们都已在个别领域取得成就。 “我并不认为有这么多年轻人想要这么做,除非你非常感兴趣。老实说,即使是他们的父母也不会鼓励孩子做这些事。” 还有网友则提出疑问,认为基于行业的收入波动较大,这些年轻小贩是否能够长期维持生活,甚至能否达到储蓄或退休水平。 “这确实是很好的想法传承小贩文化。可是年轻小贩有孩子要养,还要有足够的经济条件支撑。小贩没有固定的收入,且每好几年,小贩就要重新装修升级,会有短暂时间无收入。” “我们年轻人(要成为小贩的人)一样能够享有退休、公积金和医疗保健的福利吗?如果他们在这个年纪成为小贩,然后要改变主意,会如何对他们的职业生涯产生影响?我们的国家到底是在进步还是进步?要怎么说这些鼓励年轻人进入小贩行业的领导们?” 一些网友则认为,鼓励年轻人走向摊贩相等于将我国PMET的空缺“拱手让人”,使得更多外国人能够占据职位。 “他们一直引入外籍人士和其他外国人来代替我们,另一方面却着手鼓励年轻人进入小贩行业。这都是什么事? ”本地毕业生被训练成为小贩,然后外籍人士却来我国抢掉原本属于本地毕业生的工作职位,很好的策略!” “所以这真的现在的计划?本地未来的小贩、Grab司机和送餐员,外籍人才就是我国的专业人士?”...

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内安法令下 连文化奖得主英培安、剧作家郭宝崑都曾被囚禁

人权律师张素兰感叹,新加坡领袖是何等的荒谬,或残酷及“记仇”,以至于包括作家英培安和剧作家郭宝崑,都曾在内安法令下成为阶下囚? 文化奖得主、笔耕半世纪的本地知名作家英培安,在本月10日与世长辞,令本地文化界和公民社会悲恸。张素兰也在个人脸书发表感言,除了赞叹英培安是了不起的作家和诗人,与此同时,不能忘记后者也是内安法令的受害者。 张素兰指出,过去英培安未曾从政,只不过在黄金大厦经营“前卫”书店,但却在1977年11月在内安法下被捕。 英培安被怀疑与“马来亚解放阵线”有联系,被捕而拘禁近四个月。张素兰指出,他的罪行似乎仅仅是对常光顾书店的左派朋友表达同情。当这些友人被捕,英培安也遭连累。 在内安法令下,即使没有拘留令仍可拘留和审问涉事人士30天。当30天届满前,当局带英培安出去“游车河”,然后再押他返拘留所继续审问。这意味着,英培安需要经历多达三次获释的希望破灭。 英培安在获释后,写下短篇小说《寄错的邮件》,记录这段荒谬经历。 张素兰指出,在上世纪70年代,上述做法常用来继续拘留一些扣留者。由于没有拘留令,他们甚至于不算是在内安令下的囚犯,为此在政府的记录也不归为内安法的拘留者。 另一本地知名剧作家已故郭宝崑,亦是那个年代的内安令的受害者。1976年,郭宝崑在内安法令下被逮捕,且因为自己不曾犯下的罪行受罪,直到1980年才获释放。“获释后,即使没有政府的支持,他仍坚持剧作家和舞台剧导演的事业是令人赞叹的。 1987年,郭宝崑还曾被“秘密警告”,若继续剧作事业他可能再次入狱,但他拒绝屈服。如同英培安在获释后,仍继续执笔不放弃写作。 郭宝崑在2002年与世长辞。他离世后,曾有剧场工作者感叹:“新加坡太小,郭宝崑太大。” 张素兰指出,许多内安法令的前拘留者都曾揭露恶法的残酷。只要该法还存在,新加坡就不能自夸领袖仍遵守法治。“现在是时候让我们的领导人认识到这一点,并停止欺骗世界了。” YENG PWAY NGON The leaders of Singapore are so...

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